Masturbasyon, el ile tatmin denen bu olay, kişinin cinsel organı ile oynamak suretiyle doyuma gitmesidir. Bu adet genellikle 13-15 yaşlarındaki erkek ve kızlarda görülür. Değişik sebeplerle bu yaşın üzerindekilerde daha az görüldüğü ileri sürülmektedir.

Cinsel organın el veye ne olursa olsun, herhangi bir cisme sürtünmesi veya göğüslerinde yahut göğüs uçlarında ve diÄŸer cinsel bölgelerde sıkıştırma ve benzeri baskılarla yapılan  bir uygulamadır. Maksat orgazm olmaktır.

Hristiyanlık da Masturbasyon 4

VII. yy'da Canterbury'li Thedoros erkek ve kadının mastürbasyonu gibi ahlak suçları iÅŸleyenlere muamele konusunda bir tövbe yayınladı. XIII. yy.'da Thomas Aquinas cinsel sapkınlıklar arasında mastürbasyonu da sayıyor, bu eylemi mantığa aykırı buluyordu. Ãœremeye katkı  saÄŸlamıyordu.  Bu yüzden ensest, zina ve tecavüzden daha yanlıştı.

Erkek mastürbasyonunun dehşeti bugün hala Roma Katolik Kilisesi'nin cinsel ahlak kılavuzlarında yer almaktadır ve "ciddi bir rahatsızlık" olarak nitelendirilmektedir. Bunun sebebi, kısmen değerli meninin "yanlış kullanımı" ve "ziyan olmasıdır". bununla beraber kadın mastürbasyonu göz ardı edilmiş veya önemsenmemiştir.

DenildiÄŸine göre mastürbasyon, "Kutsal Kitap'ın bu günahı açıkça, ismiyle kınadığı kanıtlanmasa bile", 1054 tarihli  bir karardan bu yana "ciddi bir ÅŸekilde hastalıklı bir eylem" olarak görülmüştü. Gayri meÅŸru sayılıyordu, çünkü "bütünüyle gerçek sevgi  baÄŸlamında karşılıklı kendini vermenin ve insanın ürmesinin anlamından" yoksundu.

XVI. yy.'a kadar erkek menisi "neredeyse insan" olarak görülüyordu. Mastürbasyon, gece kirlenmesiyle meninin harcanmasından korkuluyordu.

Ä°slam da Masturbasyon

İslam alimlerinin bazıları evlilik dışı her türlü cinsel doyumu haram saymışlardır. Delil olarak da şu ayetleri göstermişlerdir:
"Ve onlar ki, iffetlerini korurlar; Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (câriyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir. Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir." (Müminun Suresi : 5-7)

"Ancak eşlerine ve cariyelerine karşı müstesna; çünkü onlar kınanmaz; Bundan öteye (geçmek) isteyenler ise, onlar taşkınların ta kendileridir." (Mearic Suresi 30-31)

İslam alimlerinin çoğunluğu, buradaki aşırı gitmeden, evlilik dışında başka bir kadınla birleşmeyi anlamışlar ve elle doyumu bu birinci derece haramlar arasında saymamışlardır.

Allah Resulu  şöyle buyurur:
"Cinsel organıyla oynayan bir millete Allah azab etmiştir."
"Elini nikahlayan mel'undur"
"Elle boÅŸalan lanetlidir"

Bu hadis-i ÅŸerif kesin bir hükümle, masturbasyon olayını yasaklamaktadır. Ancak Ä°slam alimlerinden bazıları bu hadisin, sahih hadis kitaplarına girecek kadar saÄŸlam senetli olmadığı için, helal-haram baÄŸlamında delil olamayacağını savunurlar. Bazı Hanefi ve Hanbeli alimleri eÅŸi olmayan  birinin, alışkanlık haline getirmemek ÅŸartıyla bu sıkıntısını giderebileceÄŸi görüşündedirler. Ancak bu sadece bir zaruret kapısıdır. Zina tehklikesine düşmemek ve çok fazla zihni meÅŸgul etmemek  içindir. Asıl olarak helal deÄŸildir. Bunu hiçbir Ä°slam alimi  savunmamıştır. Ä°ki tercih arasında kalan bir müslüman zararı daha az olanı tercih etmelidir. Bu bir fıkıh kuralıdır. EÄŸer  bir müslüman, zina yapabilecek kadar kontrolünü kaybetmiÅŸse, daha hafif olan bu yolu tercih eder ve zina tehlikesinden kendisini kurtarır.

        Bu konudaki görüşler:

Keyfi olarak ÅŸehvetini gidermek için el ile menisini  getirmek haramdır. Ancak ÅŸehveti kendisine galebe çalıp da karısı veya cariyesi bulunmazsa, ÅŸehvetini teskin için bunu yaptığında günahkar olmayacağı umulur.(Ä°bni Abidin)
Böyle bir kimse zina edeceÄŸinden korkarsa, el ile meni  getirerek ÅŸehvetini teskin etmesi vacip olur. (Ebu Leys)
Şehveti galebe çalar da, onu teskin için yaparsa cezalanmaması umulur. (Fethu'l-Kadir)
Şafi ve Maliki mezhebine göre zevcenin elinde mastürbasyon etmesinde bir sakınca yoktur. (Mürşit 4, İlmihal)
Çok az fıkıh aleminin  kadınlar konusunda bu konuya deÄŸindiÄŸi genellikle erkeklerle ilgili  bu konunun ele alındığı, bu konuya deÄŸinenlerden Mücahid şöyle demiÅŸtir: "Bundan önce geçmiÅŸ olanlar genç erkeklerin istimnadan uzak kalmalarını emrederdi.. bu konuda kadının durumu ile erkeÄŸin durumu arasında fark yoktur".

       Masturbasyon'un Ä°slami hükmü konusunda mezhepler arasında bazı farklılıklar vardır.

Hanefi, Şafii ve Maliki mezhebine göre masturbasyon:
İmam Mâlik; "onlar eşleri ve cariyeleri dışında, mahrem yerlerini herkesten korurlar; doğrusu bunlar yerilemezler. Bu sınırları aşmak isteyenler; doğrusu bunlar aşırı gidenlerdir" âyetine dayanarak, bu fiilin sınırı aşmaya dahil ve haram olduğunu ileri sürmüştür. 7
Mezkür fiil İmam Şâfiî'nin son içtihadına göre haramdır.
Hanefîlere göre tahrimen mekruhtur; ancak "yapmadığı takdirde zinâya düşeceğinden korkan bir gencin affedileceği umulur." denilmiştir. alışkanlık yaptığı ve sıhhati bozduğu takdirde yasak fiiller arasında gireceği şüphesizdir.
Hanbeli mezhebine göre ise, "meni, vücudun dışarı atmaya muhtaç olduğu birşeydir; onu eliyle atan, kan aldıran gibidir ve caizdir." Ancak Hanbelî fukahâsı bunu "zinâya düşme tehlikesi ve evlenme imkânından mahrum bulunma" şartlarına bağlamışlardır. zina korkusu olduğu zaman mübah olur, değilse haramdır. 7
Bu ÅŸartlar gözönünde bulundurulacak olursa, elle boÅŸalmanın hükmünü herkes vicdanında daha iyi verebilir. ancak insan fıtratı bunu hoÅŸ karşılamaz: yaptıktan sonra piÅŸmanlık duygusu gelen bir fiilin kesin olarak helalliÄŸine hiçbir müslüman inanmaz ve bu yolu çözüm olarak göremez. Haramlar bellidir. Helaller bellidir. Ä°kisi arasında şüpheli ÅŸeyler vardır. En güzeli  bunlardan uzak durmaktır. Niteki tıp otoriteleride aşırı alışkanlık haline getirilen masturbasyonun ruhi  ve fizyolojik zararlarını ortaya koymaktadır.


Tıbba Göre

Hafta'da bir defayı aÅŸan istimnanın yol açtığı zararlar hakkında doktorlar ÅŸunları söylemektedir:   6
Bez ve sinirler üzerinde bitkinlik meydana getirir. Çalışan unsurlar iltihaba uğrar ve yavaş yavaş mahvolur.
Alışkanlık kazanıldıktan sonra terk edilmesi zordur. Bu yüzden bu kimseler evlenemezler. Evlenmiş olsalar bile bu fena alış kanlığa devam ederek devam ederek boş yere sinirleri yorarlar.
 Tenasüli  Nervasteni (Sinir YorgunluÄŸu) oluÅŸur.
Tenasüli nervasteni genel nervasteni ile karışır:
Hafıza ciddi şekilde zayıflar
Vücut ne bedeni ne de fikri  görev yapamaz hale gelir.
Åžiddetli  baÅŸaÄŸrıları, uykusuzluk,çarpıntı, iÅŸtahsızlık vücudu edeta yıkar, kuvvetten düşürür, zayıflatır.





--------------------------------------------------------------------------------

Kaynaklar:
1) Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
2) Müslüman Kadının Fıkıh Kitabı, İbrahim CEMEL
3) Åžamil Ä°slam Ansiklopedisi
4) Dünya Dinlerinde Cinsel ahlak, Geoffrey Parrinder, Say Yayınları, 2003
5) Mürşit 4,
6) Evlilik ve Aile Hayatı, A. Aydın
7) Günlük Hayatımızda Helaller ve Haramlar, Hayrettin Karaman, İz yayıncılık, İstanbul, 2000, 10. Baskı.